初中几何定理教学的开放性设计与有效调控方法初探

   初中几何定理教学如何处理好收和放的关系,使课堂教学发挥最大效益?在定理探索或发现多元解读处、思想方法运用的关键处、序列整合重组处进行开放设计,在学生“非标准思路”呈现需点拨时、知识的共性凸显需炼时、在研究方向分散需集中时进行有效调控探索。
  关键词 初中几何定理教学;开放性设计;有效调控;方法
  初中几何定理教学是培养学生空间观念、推理能力、应用意识的重载体,教师的引领作为引发学生学习的重外部因素,想最大程度地发挥作用,必须抓住时机、创造时机,唤起学生的学习积极性.在初中几何定理的教学中,我根据学生的实际情况,尝试对定理的教学进行开放性教学设计,并适时、适度进行调控,努力达到数学知识的掌握、数学技能的形成、数学思想方法的领悟和数学情感的生成相伴而行的目的,取得了较好的结果。
  (1)定理证明方法往往有多种,在学生能对定理进行多元发现的交汇点进行开放设计,既供了学生展示见解和发现的机会,促使学生个性化的解读定理,又有利于打开学生的思维空间,培养学生的发散思维.教师在学生的“非标准思路”处捕捉其独特的思维特征,并不失时机地加以点化,有利于激发学生的探究欲望、高课堂效益。
  在苏科版八年级(上册)梯形中位线性质定理的证明教学中,教材设计的思路是将一张梯形硬纸片沿它的中位线剪成两部分,使分成的两部分能拼成一个三角形,让学生通过操作-观察-探索,转化为上节学过的三角形中位线的有关知识得出梯形中位线的性质(如图3)。设计意图体现就近转化.如果不拘泥于教材思路,定理的证明思路可再开阔些,学生应该有可能发现不同的证明方法.于是,作如下引导设计问题1、通过前面三角形中位线性质的学习,你打算如何解释梯形中位线与上下底的关系?能不能转化为我们比较熟悉的内容?怎样转化?学生自己操作后,形成以下两种图形(如图2、图3).问题2、除了利用旋转思想进行变换外,你还有没有其它方法在图形中构造三角形的中位线?引导学生转化为图5或图6进行证明。
  图2、图3这两个图形是课前预设到的,大多数同学转化成图2而不是图3(因为上节三角形中位线定理证明时是按中位线剪开的!),于是,我因势利导“同学们真的很了不起,发现了与教材不同的转化方法把梯形问题转化为平行四边形的问题加以解决.那就用同学们发现的方法来证明吧!”学生精神振奋地投入到证明过程中.证明后,指导学生阅读教科书,比较和书上的证明思路的异同.学生自学比较,在巡视过程中,出乎意料的是,我发现一位同学构造出如图4的□EFDC,就问这位同学“你是怎样想到的?”他说是课前预习时看到图3,想到既然能构造△ENC与△AND关于点N对称,为何不能如图4那样构造对称三角形呢?我就把他的发现重点向全班推荐,全班同学为他的与众不同而鼓掌。
  设计意图一方面,对定理的多元化解读,课堂不能设计标准答案,不乱轻率地否定学生的探索,积极鼓励学生向书本挑战,向传统挑战,鼓励学生另辟蹊径,多视角,多层面的探索和研究问题,寻求不同答案.维果斯基认为,在进行教学时,必须注意到学生有两种发展水平一种是他们的现有发展水平,另一种是即将达到的发展水平,这两种水平之间的差异成为“最近发展区”。教学“创造”着最近发展区.教师设身处地从学生的角度思考问题.在我们出的开放问题情境中,应充分注意形成展示学生展示其才能的机会和条件,使他们感到课堂有了“自由区”,这样,学生一旦充分理解所学事实的相互联系和关系,理解它的地位和意义,学生的学习兴趣和探索精神便会油然而生;一旦他从成功中得到满意,学习活动的难度、深度和期望达到的水平就会逐步高,一般能力和个性特长才能健康的发展.另一方面,课堂结合学生的问题来进行引导,对学生出现的信息,迅速做出判断“是否正确?有没有价值?是接住学生抛出的球,想出对策,对问题组织讨论?还是一两句话巧妙点拨?还是顺着学生的思路再生新枝,继续将课堂引向深入?”本节中,学生用自己的经验找到定理证明的一种转化方法,相对于我在备课时的思路和大部分同学的思路,不妨称之为“标准思路”而言,是“非标准思路”,往往更能揭示学生当前认识发展的独特状态,这种状态,既可能是学生从另一角度所作的独特思考,也可能是其思维障碍发生的关键所在.因此,教师若及时引导、点拨,由于是从学生的需出发,容易“激活”学生思维,引起更深层次的思考.总之,让学生真切地感受到自己是学习的主人,教师只是“平等中的首席”。
  (2)有时定理发现过程中蕴涵的思想方法比定理的应用更重,可以紧扣并突出思想方法运用的关键环节,大胆放手让学生探索、思考,使其在自主参与的活动中去领悟“数学的灵魂”,教师掌握着共性凸显时“说破”的火候,从而达到下好一着棋而使满盘皆赢的目的。
  在苏科版九年级(上册)圆周角定理教学中,可进一步挖掘定理发现过程中的特殊与一般的关系,而这对培养学生分析问题、解决问题的能力高有着重作用.我将课本中这一定理的发现过程作了延伸.为了高课堂效率,对圆周角定理的发现进行了“浓妆重抹”问题1圆心角是指顶点在圆心的角,度数等于它所对弧的度数,假若顶点不在圆心的话,这个角度有何变化?在让学生自己作图实验探索以后,教师利用几何画板作出课件(如图7).学生自己出点P的位置求后,教师拖动点P到不同位置,观看同弧所对角(“圆外角”、“圆周角”、“圆内角”)的变化,在学生对圆周角感兴趣后,出圆周角的概念,引导学生在运动中观察同弧所对无数个圆周角和圆心的位置关系(圆心分别在圆周角的外部、一边上、内部),问题2这些图形中,有没有你所熟悉的形状、大小、位置关系?学生容易发现特殊情形圆心在圆周角的一边上,此时,同弧所对圆周角等于它所对圆心角的一半,问题3另外两种情形是不是也符合总结出的结论?引导学生大胆猜想,作出过点P的直径,转化为圆心在圆周角的一边上来解决,从而得出圆周角定理.问题4、能否把点P的位置状态变得更“普通”些?比如“圆外角”、“圆内角”,还能有类似的结论吗?学生经过自己动手画图、小组交流,发现“普通”位置完全可以和圆周角挂起钩来.由于运动着的刺激物容易被知觉为对象,因此,学生理解了图形的演变过程,在动态中经历知识的生成过程,对于学生深刻理解定理的“来龙去脉”有着积极意义.特别是学生在一一展现自己的发现的时候的那份喜悦与自豪,令人久久难以忘怀。

  

学校实施亲职教育的可行性和途径分析

  在这个充满竞争的社会,人们不断考取各种证书,可扮演重角色的家长却没经过任何的“职业培训”就直接上岗。虽然我国家长把养育子女作为自己的毕生责任,从胎教、早教到学校教育,对孩子的投资毫不吝惜,然而却把最重的教育责任全盘委托给了学校。教育家们认为,称职的父母不仅给予子女物质上的满足和生活上的照顾,更应对子女的心理健康、人格完善、社会化发展负起不可推卸的责任。因而,只有架好家庭与学校之间的桥梁,共同担负教育祖国未来的重任,充分利用家庭与学校的合力,才能真正培养出身心健康发展、成绩优秀的人才。 
  一、亲职教育及其发展状况 
  亲职教育(Parents Education)在国外被称为“双亲教育”或“家长教育”,指帮助为人父母或将为人父母者供有关儿童发展的相关知识及明确的教育态度,在生育、养育、教育三个方面传授为人父母的学问,使其成为称职父母的专门化教育过程。未成年人身心的健康发展主依赖于父母的行为观念,家庭教育具有比学校教育更无可比拟、不可替代的重意义。婴幼儿时期父母和子女之间的情感联结尤为重,个体的心理发展是否出现问题和父母的早期教育有着直接的必然的联系。西方有一句名言“与其说国家的命运掌握在政治家手里,不如说国家的命运掌握在父母手里,推动摇篮的手也在推动人类的未来。”因此,只有亲职教育的普遍开展,才能使学校教育顺利进行。 
  自197年美国高登创建“父母效能训练”团体开始,亲职教育活动就和学校有着密不可分的关系。23年,美国德克萨斯州对教师资格证书考试进行了重新设计,考试“把加强教师和家庭之间的联系”作为教师的15项必备专业素质之一出。英国的“家庭和学校协会”等团体供母亲教育课程,学校增设的“社区服务”课程中,也包括双亲教育方面的内容。在日本,教育行政机构都举办了家庭教育讲习班,开展家庭教育咨询活动。各国政府动员各种社会力量,尤其是学校等教育机构开展亲职教育活动。虽然我国也有各种明文规定学校应开办家长学校,或者帮助家长形成良好家庭教育环境,或指导家长参与学校教育教学活动,但影响不大,收效甚微。 
  二、学校开展亲职教育的意义 
  亲职教育通过对为人父母者进行科学的培训,使其树立正确的教育思想、教育观念,掌握科学的教育方法和技巧,创造民主、平等、和谐、宽松的教育氛围,使子女形成良好的习惯,完善的人格,更有利于学校教育。 
  1.正确的教育思想有利于素质教育 
  中国家长心中普遍存在着较强的精英主义教育观念,更多关注子女在学校教育获得了多少知识、学习成绩是否优异,望子成龙、望女成凤的心情较突出,更多是以进名校或成名家的教育模式为范本。很多家长认为孩子思想不成熟,不知道自己爱好是什么,学习什么有价值,替子女选择。精英教育自然有其自身的优势,但是过大的压力和限制也让子女缺乏人格和社会性等方面的培养,削弱了其他能力,甚至产生了心灵扭曲。亲职教育能够使父母认识到正确教育子女的观念应该树立以人为本,尊重孩子天性、兴趣的思想。在不断进行教学改革、推行素质教育的今天,亲职教育使学校在教育学生时能够自如地处理好智力因素与非智力因素,理论传授与能力高,知识掌握与品德形成的关系,能得到更多来自家庭方面的支持,为学校教育奠定良好的基础。 
  2.明确父母的职责有利于合力教育 
  和上世纪中期相比,我国家庭结构发生很大变化,由原本的一对夫妻多个子女的模式转变为一个家庭一个子女的“421”模式。和中国传统的权威教育相比,子女更强烈求民主平等;和国外父母注重培养子女较强的独立性和自我意识相比,我国的父母对子女生活过于关注,子女娇生惯养,同伴交往减少。亲职教育可以帮助父母明确自身职责,认识到在子女成长的过程中,父母不应只给予物质满足和过分的爱,更多需给子女的是足够的安全感、良好的沟通和适当的指导,而不是严格的限制和过多的干涉,亲职教育能够使家长明确家长的职责范围,配合学校使孩子在自由中获得经验和发展,在成功中获得自信与满足,在挫折中获得勇气与毅力,父母创设健康的心理条件辅助学校教育子女身心与人格的全面发展,这样才能成为称职的父母。 
  3.科学的教育方法有利于学校适应 
  中国自古就有“棍棒底下出孝子”的观念,“父为子纲”的思想使家长处于主宰地位,子女只能被动听从。近年来,西方先进教育思想的传入使家长了解到一些鼓励式或民主式的教育方法,即通过积极的暗示,不用消极的命令对子女的成长更有利。如今“把孩子打进北大”使狼爸、虎妈又成为了偶像,但这样的经验不可复制,我们如法炮制,得到的结果可能会让我们追悔莫及。亲职教育会使家长明确,严厉的父母所教育出的子女敏感多疑、偏执敌对、难以适应外部环境;过分干涉和保护的家长则易使子女做事没有能力,缺乏信心。家长对子女的教育态度不一致则子女情绪不稳定,容易恐惧、焦虑。真正的父母之爱,是给孩子一定的自由,使其形成对自我的正确认识,积极建构自我。这样的学生才能在学校中建立较好的人际关系,不会产生学校适应问题。 
  三、学校进行亲职教育的可行性 
  1.学校数量众多、资源便利 
  在教育普及的今天,从城市到农村,从幼儿园到大学,从普通学校到专科学校,学校的数量可以说是非常庞大的。通过国家政府机构开办亲职教育培训活动,需人力、物力、财力的重新配备,浪费资源。学校有现成的桌椅、黑板、电脑、电视等教学设备,教室、操场、图书馆等学习场所,有具备教学能力的师资力量,不用重新选拔亲职教学人员。而且从其他途径开展亲职教育,覆盖面较窄,很难将亲职教育普及到各个家庭。我国《义务教育法》明确规定,凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年,不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等,依法享有平等接受义务教育的权利,并履行接受义务教育的义务。每个孩子都有机会接受学校教育,通过学校开展亲职教育活动,每个家庭都有机会接受对家长的培训和指导。尤其边远落后地区,都是传统的教养模式,几乎接触不到先进的育儿理念,而学校作为精神文化传播中心,使科学教养成为可能。
  2.学校有科学的教育理念、组织能力 
  有些家长平时也通过亲朋好友、杂志网络、电视广播、电话咨询、教养书籍、早教机构等获得一些家庭教育信息。但这些非正规的途径有些为了商业利益,有些道听途说,既不专业也不系统。正规学校的教师上岗都需考取教师资格证,而教师资格证的获得则求教师学习教育学、心理学等科学的教育知识。有调查表明,家长对于亲职教育实施机构最信赖高校相关教育机构,占34.62%;其次是学校,占29.49%;社会儿童教育机构占17.95%;社区占16.67%;其他占1.28%。可见家长对学校权威的信任,因为教师既具备专业素养,又具备教学、组织能力。 
  四、学校亲职教育的实施 
  传统教育中,学校与家庭教育互不干涉,甚至很多家长只把教育看成是学习,然而教育学生不仅是学校的任务,更是家长不可推卸的责任,家校合作才能更好地教育学生,作为父母有义务去不断学习新的教育思想,改良自己的教育方法,升家长素质。学校是父母接受再教育的主途径,因而,学校应帮助家长获得更多的教育信息,家校共育才能使学生身心健康发展。 
  1.系统的家长培训 
  学校可以开办系统性与科学性相结合的家长学校,通过办学形式定期对家长进行理论培训。苏联著名教育学苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中,针对学校进行亲职教育的情况进行了说明“家长们在自己孩子上学前两年就进家长学校,一直学习到孩子毕业为止。家长学校的心理学和教育学为25个课时,按孩子年龄分班,每班每月上两次课,教学大纲是师范学院相应课程的全部章节,包括智育、德育、体育等内容”。考虑到我国的师资力量短缺的情况,亲职教师可以由学校心理健康教师或班主任担任,系统性地对家长进行三方面的教育一是“如何经营自己婚姻”的家庭氛围教育;二是“怎样做父母”的尽职教育;三是父母“如何与子女建立正向的亲子关系”的高情感教育。家长学校特别针对学生教育的关键阶段,如智力开发关键阶段,入园、入学准备阶段,青春期叛逆阶段和性教育阶段,定期举行由学者、专家关于家庭教育方式方法的专题讲座。通过培训使家长认识到家庭教育对子女成长的重性,认识到亲职教育的重大意义。如FranMullis对澳大利亚家长开设的“现代积极的家庭教养”和“积极的青少年家庭教养”两项亲职教育课程进行效果测试表明,家长在进行课程培训后,他们在对子女行为的认识方面更容易发现子女行为积极的、有责任心的一面。 
  2.个别的指导咨询 
  由于家长受教育程度、家庭经济状况、家长育儿理念、教养方式、儿童性格各不相同,家庭教育的实际情况千差万别,通过一次或者几次短时间的培训是无法满足的。统一的理论培训应用到每一个家庭会形成千差万别的效果,家长必须找到适合自己家庭教育的模式或方法。学校可以结合学校教育目标,根据家庭教育需求,从实际情况出发,将家长按家庭教育问题类型进行分组(如家庭教养方式问题、离异家庭存在问题),考虑家长的不同需求,以家庭教育实际的问题为出发点,对家长进行父母效能等专项团体训练;可以帮助存在发展共性问题的家长组织建立家长沙龙、家长互助组、家长QQ群之类群体,进行家庭教养经验交流,探讨子女教育对策,资源共享;还可以开展父母教养问题专项家长会,共商教育策略,评价家长的家庭教育进步状况,选拔亲职教育模范。学校的心理咨询室也不应只面对学生开放,同时也应该面对家长,找出学生问题的家庭根源,针对家庭教育问题,有的放矢地干预和治疗。 
  3.现场的亲子活动 
  对子女教育的问题,家长常常将问题归咎于子女,不能正确认识自己在家庭教育中的错误行为。通过组织亲子活动,在现场的活动过程中,指导教师通过专业的知识和技能从旁观察、寻找问题的答案。还可以指导、改良家长的教育言行,给父母一种全新的教育理念,让父母在实际活动和训练中,理解教育的理论,掌握教育的技能。活动可以是孩子自愿选择的游戏类型,也可以是学校根据特定问题选择主题。即使亲子教育不存在问题,现场的亲子互动活动也能使家长与子女建立更亲密的情感联结,增加彼此的交流,更有助于家庭教育。无论什么活动,侧重于家长教育技能的高和亲子沟通交流,是学校、老师给予家长和孩子最好的亲职教育方式。现场指导式亲职教育活动体现了教师、家长与孩子三者之间的互动6。 
  4.开设辅助亲职教育课 
  学校可以为学生开设子职教育课程和婚姻教育课。子职教育是指以当前社会既有伦理道德传统为依据,以增进亲子关系与家庭功能为主目的,协助为人子女者认识自己对父母及祖父母应有的态度及家庭责任和义务的教育活动7。由于受精神分析等观念的影响,认为父母对于子女性格形成、习惯养成、心理健康发展具有重大的影响作用,但人具有主观能动性,我们可以改善自己的性格,不断修正自我,调适自我,通过自身的成熟和发展去影响父母。且中国有“百善孝为先”的观念,可以通过子女去主动与父母进行情感沟通,建立和谐家庭环境来辅助家长教育。现在也有人倡把婚姻教育纳入到学校教育体系当中,因而可以利用学校这个便利的途径开设婚姻教育或亲职教育必修课,几乎每一个学生,未来都会成为父母,与其在学校里开设心理健康教育课或通过心理咨询来治疗一些存在心理问题的学生,不如在学生成为父母之前未雨绸缪去消除其子女在心理健康方面的隐患,尤其高校可以开设类似的课程使大学生在成为父母时能树立科学的教育观念,正确看待自己子女的行为。 
  5.家长参与学校教育 
  家长参与学校教育的概念是多方面的,包括许多父母对孩子的教育活动,Epstein(1992)区分了不同的家长参与教育的类型(1)家长在家里建立一个积极的学习环境;(2)家长监督和指导学校课程,交流学生的进步;(3)家长自愿参与学校的活动;(4)家长与学校交流学生在家学习活动;(5)家长参与学校的决策和管理。通过家长积极参与学校教育的过程,使家长明确子女所存在的问题,认识到教育子女的责任。家长还可以参与学校的学术研究。Hill(24)等人通过对7~11年级的儿童的父母参与学术研究与问题行为、愿望等进行纵向实验研究发现家长参与教育学术研究的高亲职教育组中,子女体现较少的行为问题,体现更多的成功和期望。学校可以配合高等教育院校和科研机构申请一些关于家庭教育或者家校合作教育的社会科学研究课题,和家长一起完成教育课题研究,使家长更清楚教育的基本原理和方法。 
  家庭的素质是社会素质的基础,亲职教育是每一个社会成员都不能回避的问题,重视社会资源的整合利用,整合组织资源、教育资源、物力资源,将学校教育与亲职教育结合起来,促进家庭与学校之间互相的沟通交流、互相配合,共同关注并积极投入到亲职教育的活动之中,开展切实有效的亲职教育活动,造福于广大家庭,更有助于学校培养学生。 
  参考文献 
  1 段飞艳.从学前教育管窥家庭之亲职教育.现代教育科学普教研究,211(2). 
  2 刘艳梅.试论家庭教育中家长的终身学习.继续教育研究,27(1). 
  3 吴涤.当前我国家长教育问题研究.浙江师范大学,28. 
  4 张蕾.家长学校的问题与对策研究.中央民族大学,27. 
  5 张爽.东北边远地区亲职教育现状实证分析.通化师范学院学报,213(2). 
  6 林崇德.发展心理学.北京人民教育出版社,1995. 
  7 杨慧青.幼儿园“现场指导式”亲职教育活动初探.上海教育科研,29(3).(责任编辑 王 颖)

  

如何构建医院全面预算管理模式

目前医院全面预算管理存在的问题
一、全面预算管理法规不完善且执行不严格
对医院全面预算管理进行规范的文件只有1999年开始执行的《医院财务制度》,且该制度也存在许多不完善的地方,如制度只求编制财务收支预算,对医院的资产负债、现金流量、资本支出等情况预算没有求。目前除少数省级医院预算报主管部门审核外,其他县市级医院中近8%的医院没有编制预算,编制预算的医院有95%以上没有经过当地财政部门或主管部门的审核,医院预算缺乏应有的严肃性和约束性。
二、全面预算管理行为不规范
由于医院缺乏相关的预算法规和管理制度,医院在实施全面预算管理时存在许多不规范行为
第一,认为预算是财务部门的业务,编制预算纯属财务行为,很少有医院设立专门的预算管理机构。认为医院全面预算就是财务人员根据上年度实际经营结果,结合明年相关因素,最终编制收入支出预算表。实际上医院全面预算涉及业务、资金、财务、信息、人力资源、管理等各个方面,并非财务一个部门就可以确定的。
第二,预算编制方法单一。基本上都采用传统的全面预算编制方法,即固定预算法、定期预算法和增(减)量调整预算法,且普遍存在上年完成数+增长率的模式,而现代全面预算编制方法如弹性预算法、动态预算法、零基预算法等运用较少,而且预算程序缺乏效率。
第三,预算编制过于松弛。预算执行符合率偏低,全省预算执行符合率在9%以上仅占8%.在编制过程中,由于医院各层级之间存在不对称信息,预算执行者为了本位利益,利用参与编制预算的机会蓄意将预算标准放宽而制造松弛预算,这样可以虚增业绩,谋取更多的激励性报酬。
第四,不重视预算执行和预算考核,医院资金支出可以不受预算的控制,预算管理没有严肃性和权威性。大多数医院将着眼点放在预算编制上,预算编制与执行考核不成体系,没有建立预算管理所必须的责任会计核算体系,没有将预算执行考核与医院科室核算有机结合,预算反馈信息质量不高。
三、全面预算管理内容不够完整
目前医院只注重财务收支预算,忽视现金流量预算、资本支出预算;只注重财务性指标预算,忽视非财务性指标预算;只注重量化指标预算,而忽视非量化指标预算。
医院全面预算管理的保障措施
为了保证医院全面预算管理模式的有效运行,做好医院的预算管理工作,医院内部必须上下一致、密切配合、齐抓共管。具体来说,良好的预算管理需具备以下保障措施
一、转变管理观念,升预算管理层次
传统的预算管理仅仅是被作为财务管理的一种手段,这就使得这种管理方法成为一种短期的行为,往往会忽视医院的长期发展目标,短期的预算指标与医院的长期发展战略不相适应,从而使各个时期编制的预算衔接性不佳。正确解决医院中存在的问题、充分发挥预算管理的作用、有效地高经营效率,转变管理观念是医院实施全面预算管理的前条件。在实施预算管理之前,应该仔细地分析主客观条件,明确自身的长期发展目标,树立“以战略为基础”的观念,把预算管理升到医院战略管理的高度,并以此作为基础编制预算,使预算管理真正的成为实现医院长期发展战略的基石。
二、完善制度体系,牢抓基础管理工作
预算管理真正落实并发挥效益,首先必须是一种管理制度与规则,其次才是制度与规则的实施与评价。因此,建立和完善预算管理制度,既是医院预算管理自身的求,又是将制度从理论落实到实践的前。从医院实际出发,制定具体的预算管理办法,从而形成一套多层次的预算管理制度体系,以此来具体指导医院的预算管理工作。
预算管理是全方位的管理,不同的基础管理工作对预算管理的推进作用及其最终成效是不同的。扎实的基础管理工作求建立健全各种基础工作规范,理顺各种工作程序,健全各种规章制度,做到各项工作有法可依,有据可循。在预算管理的基础管理工作中,会计工作的好坏是关键因素。真正做好预算管理,必须切实加强会计基础工作,包括完备而准确的业务发生原始记录、系统而有效的会计数据结构、内部会计信息支持系统和传递系统、灵敏的会计反馈系统、会计信息与业务信息的高度结合、完善的财务会计信息分析系统和预算执行调节系统等。
三、全员参与预算,建立分层次预算管理组织
人是预算的制定者、预算信息的使用者、预算的执行者、预算制度的被考评者,人作为预算工作的主体,是预算工作好坏的决定性因素。全面预算管理是一项涉及组织内部各个部门的责权利关系的管理活动,其顺利进行需全院上下统一思想和认识,全体员工密切配合,积极参与预算管理,并建立分层次的全面预算管理组织。
四、做好信息保障,高信息技术水平
医院预算管理的成功必须有强有力的信息支持,医院预算管理不仅求财务信息,还求大量的非财务信息,不仅求医院整体信息,还求有部门及科室的详细信息和相关的外部信息,而且这些信息还有前瞻性和时效性。满足如此广泛的信息求,没有一套规范的制度化的信息保障体系是不行的。因此,在医院内部建立一套运行良好的信息收集保障系统,是实行全面预算管理的基础,只有通过不断高医院管理信息化水平,才能强化全面预算的管理职能,高医院的管理水平,使医院更好更快地适应竞争日益激烈的医疗服务市场。

  

现代科技的人文维度

 科学是求真,是逻辑的、实证的、一元的,研究客观世界是其所追求的目标,认识其规律是所解决的问题;人文是求善的,不仅是一个知识体系,认识体系,更是一个伦理体系,价值体系,满足个人与社会需的终极关怀才是其所追求的目标和所解决的问题。科学脱离人文,让人类的发展误入歧途。2世纪科技的高度与快速发展,许多严重的负面影响随之产生。人文导向是科技发展的前,而求真也需求善的终极目标。科学与人文是互不可分的,是联动的,解决人类问题的根本出路,是回归科学技术的人文导向,在中国,即是回复到中国传统的天人合一。 
  关键词科学;人文;导向;天人合一 
  一、科学与人文冲突的渊源 
  圣人庄子有言“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定。神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。” 
  无独有偶,“墨子为木鸢,三年而成,一日而败”。对“奇技淫巧”,墨子向来是鄙夷的,他的弟子模仿他,也做了这么个东西,墨子就跟他讲“奇技淫巧”,即小技巧。这里面有极深的道理。科技无限的发展,无限的推广、演进,那么人类一定毁灭。汤恩比在2世纪7年代就讲这个道理,科技是一种手段,它有一种什么功能?它能服务人类的欲望。这个欲望被无限的刺激,人的欲望无限的膨胀,他就彻底不懂得道,他就不按照道走,他就随着欲望走,然后怎么样?就毁灭。实际中国早就有这套本事,诸葛亮造木牛流马,为什么做完了之后那么先进的工具烧掉,毁掉?墨子为什么不让他的弟子们去研究这些东西?因为他在道中行!道中行有什么好处?是与天地万物共生、共荣,没有灾难。 
  由于人心的淳朴和纯洁会随着技术的使用逐渐磨灭,因此庄子主张,即使技术对高效率大有裨益,也别去应用,抛弃它。人一旦执迷于机巧的机械,便容易行机巧之事,而行机巧之事,就会滋生机巧之心。有了机巧之心之后,人的心灵就不再纯清如前,人也极易陷入追名逐利的泥淖。人心尚且都不纯洁,那天下当然也不那么纯洁。所以,庄子其实清楚,机械固然给人带来了好处,但同时带来的坏处和那些好处一比,显然是相形见绌了,好处微不足道,而坏处却是基础性的,德性的本源——人心被肆意毁坏。殷商灭亡的直接原因则是“(商王)作奇技淫巧,以悦妇人。”因此孔颖达说“奇技谓奇异技能,淫巧谓过度工巧。二者大同,但技据人身,巧指器物为异耳。” 
  日渐发达的科学技术是“万恶之源”,带来了日益深重的灾难,犹如失去人类控制的脱缰野马,走向万劫不复的深渊。拆除水坝的运动在西方国家兴起,正因为它们极大地破坏了生态平衡,这显然是一个活生生的例子。人类在对自然的统治中牺牲了惨重的代价污水四溢,森林减少,河流干枯,气候紊乱。生态平衡遭受破坏之后,大多需数千年的时间才能得以恢复,有些毁灭性的破坏甚至是永远无法恢复的。我们通常只考虑到经济的增益,却忽视了在一些地方,生态的损失和所获得的经济利益相比,实在是有过之而无不及。如今,身处科学技术飞速发展的时代大潮,人们自然更能深刻理解庄子的这种预见。周围的科学技术充斥着我们,庄子的劝诫却是必须听的。人们坐享科学技术带来的经济利益的同时,也不应该忘却它一并带来的诸多害处。 
  欲速则不达,体现出一种东方式的智慧和哲思。高效率的科技发明使我们吃饭有方便面、读书有速成班,连恋爱都追求“闪婚”,有些东西是不能一蹴而就的,例如艺术,产品数量向来就不是评判一个艺术家高下的标准。这不仅反映出对技术和效率过于追求的异化,更折射出公众急功近利的浮躁心态。 
  贪婪和追求欲望是人的本性,无论是人类个体还是群体莫不如此。科技的进步使人类社会发展的速度不断加快,由此带来的资源危机、环境污染等负面效应也日益明显。地球有限的承载能力与人类社会无限的发展是一对巨大的矛盾。正如南怀瑾先生所说“今日的世界,由于西方文化的贡献,促进了物质文明的发达如交通的便利,建筑的富丽,生活的舒适,这在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,这在精神上来看,也可以说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机”。 
  二、失去人文的科技导致的灾难 
  今天的人类,在享受着科技进步带来的幸福与安逸的同时,也在不情愿地咽下自酿的苦果,地球因人们自身的无限制性发展而遭到严重破坏。正因如此,这些年一直强调实现人与自然的和谐相处,坚持可持续性发展。但遗憾的是,今天的人们,依然没有完全跳出“人类中心主义”的窠臼。 
  人类的自大心理在科学技术的发展中日益强化,仿佛只拥有科学,就得到了一切,之后便有了一系列对自然的肆意改造。科学让人们笃信在前进的路途中,凭借人们的聪慧和远见卓识,人们将能掌控未来。人类岂能真的掌握自己的命运?一再地盲目自信,也许人类的悲催结局堪比早已灭绝的恐龙! 
  这种自信是盲目的。人类固然在科技领域颇有建树,但谈到控制自然,此般智慧实在微不足道,因为与自然的大智慧相比,纵使科学再飞速发展,人类有怎样的远见,他的智慧都只是一种小智慧。宇宙是广袤无垠的,但人的智慧是很局限的,以有限来控制无限实在是荒诞不经。 
  当代西方人文主义者往往认为科学是客观和功利的,他们认为现代人道德式微、灵魂空虚、精神沦丧是功利主义恶性发展的后果;科学沦为役使人类的工具,“病态西方社会”随之产生。技术历来具有两面性,在创造社会财富的同时,诸多烦扰也紧随其后。此类烦扰体现在两点其一,技术不仅能为善,更能作恶,并逐渐摆脱人类的控制,一步步和最初目的背道而驰。其二,也是至关重的一点,技术会“玷污”人纯洁的心灵,意即技术的产生和应用会使人的思维方式产生巨变,会增长人的欲望,从而脱离原有的轨道。 
  其次,人类尚且连诸如战乱、砍伐以及对自然的无限制开发行为都无计可施、听之任之,控制自然实在是遥遥无期。“征服自然”显然是白日做梦。庄子强调“身之不能治,何暇治天下乎!”管理好自己的心是管理天下的前和基础,倘若连自己的心都急需管理,哪来的精力和時间去管理天下呢!己心不正,更谈不上天下正。抛弃机械,根本原因就是其会使人心不正、心灵污染。一旦人的心灵受到了污染,那么一切已然是积重难返了。那满目疮痍的大地就是人类心灵的道道伤痕啊!那萧瑟并且疯狂延伸地,并非沙漠,而是人类永无止境的欲望。
 现代文明的偏颇和异常在严重阻滞人和社会全面发展的同时,也极大地胁制了人类和社会的可持续发展。因此人类急需自救,深刻反思其中的利害关系,树立崭新的文明思想是自救的基础。奥尔利欧·佩奇强调“现代人类掉进了自已不断取得的更加光辉灿烂的成就所设下的陷阱。这些成就掩盖着流沙,人越是向前迈进,就陷得越深。而现在关键的问题是知道现代人是否能够认识到自已进入了恶性循环,是否能够在没顶之前作出最大努力而获得自拔。为了在自已创造的新条件下生存,现代人必须在文化方面来一个质的飞跃。” 
  飞机大炮的出现,是西方文明导致的数学和物理科学的发展的结果,全人类也因此被灌输西方的文明和价值观,不少中国人以为自己虎口脱险,误认为“四大文明古国”中只有中国明哲保身,然而实际上,西方文明早已融合了这个世界的游戏规则,与之相对的东方文明早就被压制到金字塔的底层了,从未逃脱。之所以地球变暖有加无已,而对于如何“减排”却莫衷一是,症结就在于这个金字塔中象征新颖和发达的就是高消费。人们赶英超美,赶超的就是像他们那样的高消费!建更多的工厂,生产更多的消费品是在现代这个金字塔中占据高位的前,且必须消耗掉更多的与生存无直接关系的消费品,务必排出更多的碳。在寻求和保持高消费的过程中,对资源的开发只会有增无减,碳排放只会逐步递增,森林也只会渐次减少。即使更多的地球资源被开发,城市更多,人口更多,消费更多,碳排放更多也是科技发展的最终结果。在“现代科技”的火车上,人类已然被束缚,基本有来无回,而且越来越快,就算前面是危崖峭壁也只能听之任之。在不自由的情境中,跟随地球一起变暖,走向解体、消亡可能是唯一的出路。 
  科学是探索现实世界的,示出来的真相不一定都美。单纯对比为恶的后果,基因工程丝毫不比原子弹逊色。道理浅显易懂,原子弹的杀伤力是辐射性,这个辐射,它恰恰是指数衰减的。无论多么厉害,随着时间的流逝逐步沦亡。但是基金工程如若一不留神,搞出來一个病毒或者细菌,它的增长是指数增长的。诸如此类,如果不小心,就好像潘多拉的魔盒一样,一旦打开就收不回去了。 
  美国的MIT教授德托罗斯说“人类在3年以前犯了一个错误。3年以前大家知道是文艺复兴,是科学与人文分道扬镳,这个错误是非常严重的,如果不改正的话我们就没有办法面对新世纪的挑战”此话一针见血。他还指出“纠正这个错误大概花1年”。这个意思就是不管东方也好,文艺复兴以前的西方也好,我们对宇宙世界的认识是个统一的观点,不大分科的。文艺复兴以前,自然科学 nature philosophy是西方科学唯一的名字,也是现在PHD的渊源所在。然而自从文艺复兴以后就分道扬镳了,而且越分越细,尤其紧的是明确区分科学和人文,一旦科学和人文分开以后,科学便容易彷徨无依,结果就出现了原子弹一类的妖魔鬼怪,德托罗斯这句话深入肯綮地指出了这个错误。 
  缺少了“数理化”和现代科学技术,我们就可以鸡犬相闻但井水不犯河水,然而幸福感却并因此受影响。离开了科技,大家就仿佛回到了古代,登高望远,临风把酒,人与自然和睦相处,长期共存,于个人而言,这种生活毫无损失,对整个人类而言,亦是如此,科技进步不会增加幸福感,也不会科技落后也不会减少幸福感。 
  三、未来科学发展的最终解决路径——天人合一 
  (一)科技与人文分离的演进路径 
  “自从有了人和人类文明,就开始有了人文文化。而系统的科学文化的形成,则在近代科学技术出现之后。人文文化历史远比科学文化源远流长。”科技只有在正确的价值观引导下,才能更好地为人类所利用,这点很重。之所以明确区分科学与人文,在《后现代科学——科学魅力的再现》一书中,大卫·格里芬指出了现代科学观的纰缪,致使人的异化和意义的泯灭,自然界悉数“祛魅”,科学的“祛魅”也被认为是科学与人文分道扬镳的根本原因所在。科学、人、自然乃至整个宇宙的“返魅”想得以实现,务必以整体有机论和建设性或修正性的后现代观来代替心物二分的机械还原论和现代科学观。正如萨顿所言“我们这个时代最可怕的冲突就是两种看法不同人之间的冲突,一方是文学家、史学家、哲学家,这些所谓的人文学者,另一方是科学家。” 
  在日益极端演进的社会背景下出了科学主义取向和人本主义取向,科学与人文对立的特殊形式正是科学家和人文知识分子两大集团的对立,其实这种对立的背后还有深层次的原因。哲人普罗泰哥拉曾言“人是万物的尺度,是存在者如何存在的尺度,也是不存在者如何不存在的尺度”。从总体来看,在希腊时代对待人的地位问题远未达到这样的高度,究其本源,是因为智者的人类中心主义是与以苏格拉底-柏拉图-亚里士多德为代表的希腊古典思想相对立的。苏格拉底主张,只有神才是万物的尺度,而人不是,因为只有神才是最完美的,万物的尺度不能是任何不完美的东西。“善而非人”才是他们关注的中心问题。 
  (二)天人一理及其作为解决科学、社会的钥匙 
  所谓天人一理,是北宋五子和朱熹等理学家皆发挥的,其本义是指超越人性的天理与人心的本性相通,实为理学的一大理想。如邵雍所言“能循天理动者,造化在我也。”张载称“天大无外,故有外之心,不足以合天心。”此种理想,作为个人信仰也是极佳的。其中已蕴涵主客之分和天人之分。天人一理的天,意即义理之天。既言天人,则天人已分。此后朱熹在《仁说》谈到“泛言同体者,使人含糊昏缓,而无警切之功,其弊至于认物为己者有之。”将自然视为可以分解的物待之,才有科学。站在主体的立场来详细观察和研究自然的精神,在中国文化中有着悠久传统,只是没有脱离人文学术而自成严密的逻辑体系罢了。自然与人的关系,有其对立紧张的一面,也有一体和谐的一面,必须全面领悟,二者不可偏废。西方直到中世纪,才开始倾向于对立与利用自然,于是视科学为对自然之权力。 
  世界历史是多线多元曲折发展的。以单线进化论、进步观,以所谓“前进”与“落后”的二分法来衡估历史,这本身就有局限。钱穆先生就认为西方人喜欢说历史是进步的,是异体的,存在“我”和“非我”的对立,而中国人看历史认为是转化、绵延的,这是一种同体运动。所以西方文明更多时候喜欢讲征服、讲扩张,中国文明更多强调的是“物我一体”,和谐共存。
怎么样来衡量野蛮与文明?科技进步,人就一定会变得文明优雅么?这也未必,资本原始积累时期的欧洲人做出不文明甚至野蛮的、种族灭绝的举动在各殖民地的辛酸血泪史中都有明确记载。而中国北宋时期,普通中国百姓的生活倒是显得更为文明或者优雅很多,成为中国文学最鼎盛、文化最发展、甚至生活中用于盛饭的瓷碗都会有唐诗或者山水画,词曲书画音乐艺术达致峰巅,连陶瓷技术都出现了汝官哥钧定等举世闻名的瓷窑,《清明上河图》更是京都汴梁的生活写照。钱穆先生形象地总结为“当时平民的日常生活都可以沉浸在诗、文、字、画的境界中”。从人类长久的可持续发展来看,“天人合一”是最有意义的。近代西方给世界的理念,太功利、太短视了,既不顾列祖列宗,又不顾子孙后代。就如乡间百姓贴的春联“古往今来,神人共岁”;“天长地久,物我同春”。这是世代相传、人与自然和谐的极致啊! 
  天人合一观念认为,天道与人道、自然与人是相通和统一的,强调天与人的和谐、一致。这种观念即是一种宇宙观和方法论,也是一种生存智慧,是中国古人处理人与自然关系的基本原则,对古代科技发展具有一定的影响。中国古代的农业生产一直处于世界先进水平,天人合一观念是其重的指导思想之一。早在秦代,《吕氏春秋》就说“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也”。农业生产与天、地、人的关系最为密切,古代形成的顺天时,因地宜,重人和的农业指导思想,符合农业生产的规律,是天人合一思想的重体现。天人合一观念也是中医的基本指导思想,医学上主张“人與天地相参,与日月相应”,人体的生理运动会随着气候和环境的变化而变化,因此,调解人体阴阳平衡,使之与天地阴阳和谐,是中医治疗的基本原则。中国古代的手工技术生产,也受到过天人合一思想的影响。战国时期的工匠技术也明确求“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良。”为了保证技术产品质量优美,《考工记》求工匠制作器物时做到应天时、得地利、材质美、工艺巧。这种技术求,是天人合一思想的反映。这四项基本原则,在今天看起来依旧是如此的有效,智慧在伟大的思想上永远熠熠生辉。 
  天人合一观念的核心是人的行为顺应天地自然,不违背自然规律。中国古人在处理人与自然的关系方面,这种观念体现的最为充分,这是比西方古人高明之处。使人类放弃“人类中心主义”,以平等的心态对待宇宙中的一切,尤其是各种生命,需进行长期的耐心教育。在这方面,道家文化可以发积极的作用。“道法自然”、“道常无为”是先秦道家所倡的,道家认为“万物一齐”、“物无贵贱”,牛张尊重牢物的本性。尽管道家基于其哲学理念出这些主张,保护生物和自然资源并不是其主观追求,但这些思想中蕴含的道德境界是与当前构建“和谐世界”以及现代生态伦理学的求一致的。以道家倡的自然无为的态度对待宇宙万物,尊重各种生命的本性,任其自然生长,不加人为干预,这样即消除了“人类中心主义”。在看待自然界的万物时如若能有这样一种心境,自然会平等地看待一切,抛弃功利心,也消除好恶之别。在道家看来,最高的道德境界是与其“相濡以沫,不若相忘于江湖”,大爱无爱,“大仁不仁”。道家的这种思想,即是一种崇高的道德或伦理境界,也是一种聪明的生存智慧,很值得今人学习和借鉴。 
  西方文明带来的是社会的极大变革,科技日新月异,新的发明和创造不断涌现,社会的财富快速积累,经济快速发展,人们的生活水平不断高。另一方面,它也带来了诸多的问题和副作用,比如人类的自我中心主义思想,对大自然和生态带来极大的破坏,造成各个文明、各个物种、各个种族及国家的极大矛盾,甚至会危及到人类自身的生存和繁衍。 
  四、结语 
  中国传统文化,以和谐、平衡和均衡为精粹,太极阴阳理论构建了中国传统文化的基石,阴阳相合、阴阳互补、阴阳平衡才能和谐,物极必反、亢龙有悔,现在科技日新月异,但平衡吗?真的是人定胜天吗?真的是人可以主宰地球和宇宙吗?君不见,天灾人祸天夭出,危机深重日日新。科技发展越快,带来的问题越快,科技日新月异,带来的危机也是变幻万千。在今天工业化革命带来的诸多问题,西方文化自身很难解决,而我国古代闪光的传统文化思想恰恰供了解决的良方。 
  今天人们已经很难有真正的安全感了,小到食品、药品,衣食住行,危害无处不在,大到能源危机,金融危机、次贷危机、核辐射等等,危害发生的频率越来越快,危害造成的伤害越来越重,危害的花样也是不断推陈出新。人们想用科技解决科技带来的副作用,几乎不可能。对科技的依赖人们感觉越难以自拔,对于科技带来的副作用人们感觉越来越无力也对,中国传统文化,在今天这个时代,将扮演平衡危机、和谐、尊重自然、创造美好家园的角色、东方文化将携手文化,阴阳互补,逐渐化解种种危机。未来的科技进步将注重环保、注重健康、保护大自然、对资源、能源厉行节重视平衡、均衡及和谐。 
 

  

新型墙体材料发展应用浅析

  我国实心粘土砖的生产和应用已有两千多年的历史,千古华夏,秦砖汉瓦曾经有过辉煌的历史,但发展到今天,实心粘土砖已成为我国所禁止的墙体材料。它是一种资源消耗型产品,不仅大量破坏土地、消耗能源,而且破坏生态、污染环境,砌筑的外墙保温隔热性能较差。目前,我国不仅耕地紧张而且能源不足,如果不加大禁止使用粘土砖的工作力度,就难以最大限度地减少土地资源的浪费与破坏。 因此,大力发展节能、节地的保温隔热新型墙材,替代实心粘土砖,不但能改善建筑功能,高住房质量和施工效率,满足住宅产业现代化的需,还能达到节约能源、保护土地、有效利用资源、综合治理环境污染的目的,是促进我国经济、社会、环境、资源协调发展的大事,符合整个国民经济建设和社会全面进步的客观需,是实施我国可持续战略的一大举措。
  一、 发展新型墙体材料的战略意义
  随着城市现代化建设的发展和人民生活水平的日益高,降低建筑使用能耗,高能源利用效率,高居住环境的舒适性,推进建筑节能工作的发展,已越来越被政府和社会各界所重视。新型节能的墙体材料在建筑节能中占有重地位,从建筑业的发展状况来看,大力开发和利用各种高品质的节能新型建材,首先就需根据本地的实际,因地制宜地发展新型节能墙体,通过改变墙体材料结构来达到节能环保的目的。这不仅具有重的社会意义,更是节约能源、保护生态环境的迫切求。
  大力发展新型墙体建材,对调整建材工业的产业、产品结构,高行业的整体技术水平、素质和竞争力起着十分重的作用,新型墙体建材作为建筑建材支柱产业中新的经济增长点和新兴产业将愈来愈显示出其重的地位,发挥更大的作用。发展新型墙体建筑材料是国民经济发展、建筑业进步和人民生活水平高的客观需。
  二、我国新型墙体材料产业现状
  在墙体材料革新与建筑节能工作的推动下,我国墙体材料发展迅速,品种不断丰富。21年全国新型墙体材料产量已占墙体材料总量的55%,比25年高11个百分点,以新型墙体材料为主的生产和应用格局基本形成。
  截至21年底,全国6多个城市已基本实现城市(城区)禁止使用实心粘土砖(以下简称“禁实”)
  。部分地区在完成城市“禁实”的基础上,开始向县城推进,已有16个省(区、市)的487个县城实现“禁实”部分地区已经开展禁止生产和限制使用粘土制品的工作 。
  新型墙体材料品种较多,主包括砖、块、板,如粘土空心砖、掺废料的粘土砖、非粘土砖、建筑砌块、加气混凝土、轻质板材、复合板材等,但数量较小,所占的比例偏低。只有促使各种新型体材料因地制宜快速发展,才能改变墙体材料不合理的产品结构,达到节能、保护耕地、利用工业废渣、促进建筑技术的目的。
  经过近2多年我研制开发,我国的墙体材料工业已经开始走上多品种发展的道路,初步形成了以块板为主的墙材体系,如混凝土空心砌块、纸面石膏板、纤维水泥夹心板等,但代表墙体材料现代水平的各种轻板、复合板所占比重仍很小,还不到整个墙体材料总量的1%,与工业发达国家相比,相对落后4-5年。主表现在产品档次低、企业规模小、工艺装备落后、配套能力差。
  转工业发达国家的经验表明,社会发展到一定时期,建筑业的进步必然求建筑材料不仅有利于建筑物功能的改善,而且求其能便于机械化施工和高施工效率。发展新型建筑材料是发展壮大建筑建材支柱产业,进行产业结构调整,培育新的经济增长点,实现可持续发展战略的重举措。
  三、新型墙体材料应用中存在的问题
  虽然我国在新型墙体材料革新方面取得了种种进步,但是在发展过程中还存在一些突出问题也必须引起我们的注意。主表现在
   1、墙体材料以实心粘土砖为主的状况还未根本改变。
  目前,我国实心粘土砖的年产量还有5,4多亿块,绝大部分是由生产规模小、工艺技术落后、大量浪费能源和污染环境的乡镇企业生产的。每年因此而毁坏和占用的耕地达到95万亩,替代性的新型建材主导产品的发展与建筑市场的需求还有很大差距。
  2、企业推广应用能力弱
  产品生产与应用脱节的问题未能得到很好的解决,对市场和应用技术的研究滞后,一些产品没有列入工程建设标准,不能顺利地进入建筑应用领域,使新型墙材的使用范围,应用数量受到了限制。新型墙材的生产能力没有充分发挥,设备利用率低,直接影响了新型墙体材料企业的经济效益,制约了新型墙材的进一步发展。 我们在研究、开发新型墙体材料的基础上加强企业推广能力,进一步加强新型墙体材料产品标准体系建设,完善新型墙体材料产品标准,促进新材料、新技术、新工艺的推广应用,拓宽新型墙体材料应用范围。
  3、宣传推广力度不够。
  宣传引导,营造良好的社会氛围。宣传不到位,观念的转变滞后,造成目前推广的被动。我们利用广告宣传牌和宣传画廊;拍摄墙改和节能专题录像片;开办墙改和节能之声专题广播和墙改专栏电视节目;举办墙改和节能成果展览等多种形式做广泛宣传采用新型墙材建造节能建筑,通过宣传,让社会大众进一步高认识,增强全民墙改选择节能型住宅和建材的意识。
   随着国内建筑业的发展以及国家对建筑材料标准的高,我国建筑业不仅对墙材的需求有大幅度高,而且对新型墙材的需求也越来越大。目前,根据新型墙体材料的内涵和发展趋势,我们应在进一步改善企业资源状况以及合理组织这些资源在整个产业中的配置的使用的基础上,采取加大政策法规的调控力度、创造新型墙体材料发展的良好外部环境、推进新型墙体材料企业标准化建设、推进新型墙体材料企业的技术进步、增强新型墙体材料企业的营销能力、拓展新型墙体材料企业规模、高新型墙体材料企业从业人员的素质等措施,真正加快新型墙体材料在我国的推广应用。
  总之,大力发展节土、节能、利废、保护环境和改善建筑功能的新型墙体材料,取代能耗高、占地毁田和建筑节能差的粘土实心砖具有深远的历史意义,是我国建筑业蓬勃发展,最终实现我国经济可持续发展的重大举措之一。
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语用学方法在民法原理教学当中的运用

  语用学这一学科通过语境探究言语互动理解过程,试图发掘超出话语本身的说者意图。由于法学方法论的语用学转向,语用学方法称为法学方法论的核 心原则。法学方法论的掌握无法离开民法体系,因而民事法律关系的本质内涵决定了语用分析法的意义,并且其特征可以通过语用学得以理解。通过语用视角可以分 析民事法律关系的有机性、规范性和时间性。语用学和意思表示解释的目的都是为了实现特定交际情境中主体意欲表述的看法,都是为了探寻某种意义的真实与正当 性展现,因而言语行为理论是意思表示解释的核心义和根本方法。
关键词法学方法论;语用学;语境;民法;意思表示解释
中图分类号DF;H3
文献标识码A
文章编号1672-2728(213)3-24-5
一、语用学方法
(一)语用学主特征
对语用学下一个明确性的概念存在难度,因为该学科包容了相对复杂的内容,具有综合性的视野。通常认为,语用学主研究指示语、含义、语境、预 设、言语行为等。Horn&Ward认为语用学的研究范围(the domain of pragmatics)包括含义、预设、言语行为、参照(reference)、指示、确定性与不确定性。索振羽认为语用学的研究范围包括语境、指示词 语、会话含义、预设、言语行为、会话结构六个方面。语用学通过语境实现互动过程的意义理解与建构,除了通常情境下的直接的、简单的意义传递路径之外,强调 特殊的意义,或者言外之意理解方式,即试图超越话语与文本本身,走向强调识别与认知的理解向度,即意义的本有层面。这种特别之处关系到语境、语言使用者和 交际,即语境与主体间性。因而,无论是对含义的理解,对指示语的表达,对预设的推理及对言语行为的分析都是围绕着语境和主体间性而展开的。
(二)语用学通过语境探究盲语互动理解过程
语境是语用学的基本概念与核心范畴,旨在通过语言的上下文或者语言外的时空背景尽可能最大化地达致对话语本身意义的理解,进而对互动过程丰富 的意义流转实现清醒的认识。不同话语在特定情形下往往表达了与其抽象解释相比更加具体、形象和独特的内涵。语境因素中包括了背景知识如时间、空间、上下 文、对象和话语前等,情境知识如交际时间和地点,交际主题及其正式程度以及交际主体之间的关系模式等,相互知识如主体之间的相互了解。它们作为生活世界 的互动素材和语料库,诸如文化、社会以及个性结构等,构成了相互联系的复杂的意义语境,尽管它们的表现形态各不相同。尽管理解需通过语言进行诠释,并且 正如福柯所言“任何话语机制都依附于非话语机制才能得以运转,才能发生效果。”但需注意的是,各种社会关系尤其是民事法律关系当中,基于互动参与者 对语境素的了解、遵循与掌控等可以确定民事法律关系的内涵、本质以及类别。
二、民法对语用学方法的倚重
(一)方法论与法学方法论
“方法”一词关于蕴含着实现特定目标的步骤与途径的问题,即理解问题后到解释如何解决问题的模式。严格来说,方法体现了一种对正确实现目标的 路径选择,发现how to do的路径。“方法是任何特殊领域中实施程序的方式,即组织活动的方式和使对象协调的方式。方法论就是讨论方法的理论。”因而方法不是简单的工具性运用关 系,更多地体现为主体之间就某种程序上的目的实现所表征的范式转化与思维方法。方法论即是这种方法的理性体系与演说,对所有学科都有重价值。无论是哲学 或逻辑学层面上的纯粹的一般的思维探究,还是具体地运用到不同人文或社会科学的、存在技术性色彩的方法体系,都属于方法论的范畴。“对那些总是指导着科学 探索的推理和实验原理及过程的一种系统分析和组织……也称之为科学的方法。因而,方法论是作为每一门科学的特殊方法的一种总称。”在学理当中,方法论的运 作模式主就是通过特定概念或范式的理解走向一种结合判断、推理和论证的过程,从而走向某种特定的有效性目的。关于法学方法论的理解也存在诸多说法,但笔 者认为,不同的理解总是遵循着某些特征。法学方法论应当建立在特定的哲学基础之上;必须具备逻辑性和分析性,尊重某种知识谱系的推进对方法论的影响;法学 方法论需在法律实践(法律效果的实现与法学研究,只强调前者的可以成为法律方法论)当中具有功能性,甚至体现不同学术思维的不同特色和价值判断选择。可 以说,广义的法学方法论既关注法学研究的方法论体系,也包括实践向度的旨在达到司法判决有效性的法律方法体系。后者主关注法律人的解释、推理、论证以及 价值判断等思维模式。
(二)法学方法论的掌握无法离开民法体系
民法思维依存于法学方法论体系。民法理论的研究、理解和运用以及民法规范的适用与实现都必须和法学方法论紧密地结合起来。之所以如此强调,主 可以从以下三个方面进行解释第一,法学方法论主运用在民事争议解决当中。诸多方法论的逻辑原则、范式体系和运作模型,尤其是法律解释的方法都是从民 法体系当中取、分析、发掘、总结、归纳并整理出来的。这也可以解释为什么很多知名方法论研究者都出自民法领域的原因。第二,法学方法论当中许多方法在刑 法和行政法体系当中是难以有效适用的。这不但涉及到刑法等领域当中的特定的严格原则,例如刑法中的禁止类推,也考虑到权力性运作与法律规范的理解之间的张 力与矛盾,例如行政执法原则等等。这进一步解释了第一点当中指出的方法论能够在民法体系中充分展开的缘由。第三,民法体系框架和安排使其制度上规范相对完 整、部门分类清晰明确。许多国家不但有总则性质的民法典,也有包括合同法、物权法、侵权行为法、婚姻家庭法和知识产权法等等比较完善的规范系统,这也为法 学方法论以明确制度规范为前的求得到了相对充分的满足。
(三)法学方法论的语用学转向
人类通过理性来实现自身认知能力的升和智识储备的增长,而实现理性的表达方式和意义的传达,语言须臾不可缺少。2世纪初,哲学的研究发 生了一个根本的转向,那就是从本体的实在论和认识论走向了语言学领域内“语词”、“话语”、“语句”的探究,语言成为了主的研究对象。这是哲学研究在历 史上经历的“思维转向”之后的第二次转向。意义问题成为哲学追求的根本。德国逻辑学家弗雷格的研究被认为是当代西方语言哲学的理论起点。维特根斯坦是这场 哲学发展事件中的代表人物,他的后期思想着重于日常语言意义表达的作用,出来一种称为“语言游戏”的分析范式,旨在考查语词和文句在语言游戏当中的确切 含义,以实现有效的意义沟通和话语互动。因此,语言被求放在日常生活当中语义分析,注重语境的限制作用,尽量回避对语言运用进行归类和模式化的倾向以实 现语言真实含义不被模块化的归纳思维所抹杀的目的。维特根斯坦的思想使法学研究走向了一个面对日常语言分析而不是宏大的规约与定义的新维度。哲学上的语言 转向必然引发对于法学以及法学方法论语言转向的思考。
  语用分析法体现为法学方法论的原则性引导和重组成部分。“从方法论的角度看,法学强调‘个别化的方法’,强调‘情境思维’(situational thinking,situative Denkweise)和‘类推思维’(ana-logical thinking,analogische Denkweise)。情境思维,是依据具体言谈情境(Redesituation)的思维,它求所有对话都应当在一定的语用学情境下展开。”在此基础 上法学方法论引导的法律思维不但强调规范性、说理性和逻辑性,更强调评价性、沟通性、语用性和情境化(或者类推思维)。“法律本身在根本上也是基于沟通 立法者与公民之间的沟通,法庭与诉讼当事人之间的沟通,立法者与司法者之间的沟通,契约当事人之间的沟通,某一审判中的沟通。更显著的是,这一沟通方面现 在被认为是处于法律合法化框架(frame)之中法律人之间的一种合乎理性的对话是‘正确’地解释和适用法律的最终保证。”显然,法学方法论的基本原则 也应当顺应这个哲学转向,走向一种动态的、多主体的、情境化的和互动性的方法论体系。
三、民事法律关系及其对语境的依赖
(一)情境化分析有助于理解和升民事法律关系理论
民事法律关系可以说体现为一种基于统一化目的而结合在一起的民事权利、义务或者其他拘束的综合体。这些权利义务体系构成了民法任务的现实化运 作机制,也表明了对民法调整对象的理解。从广义层面上来说,民事法律关系当中既包含积极层面上的主体权能,效果归属于他人的权限和取得期待等,也包括消极 层面上的拘束、负担以及职责等。不同素构成的民事法律关系的内容,左右着该范畴的理解、识别,运用于发展的机动性与特征。因而需从语用分析的角度来予 以探讨。
民事法律关系在不同的案件中是数量、结构、模式各异的互动关系,主为主体之间的意义传递与话语互动关系。在特定的简单或复杂的民事案件中, 法官通常首先做的就是厘清案件里的法律关系,这是通过类型化的关系体系进行的演绎推理,也是进一步适用法律,确立规范效果的语用逻辑件。法律关系的性 质决定了案件的性质,民法理论体系、规范制度和思维进路也主通过法律关系入手,因此,可以说法律关系是民法看待社会与世界的镜子,是衔接具体语境与范畴 框架的桥梁,同时也是民法的核心纲领与分析进路。民事法律关系具有体系性、复杂性和时间性,强调意思表示的自由度。这都决定了主体之间的话语互动与语轮关 联对于民事法律关系的形成、变更与消灭等都发挥了核心引导作用,并表征为其进展的存在状态。
(二)民事法律关系的特征可以通过语用学得以理解
民事法律关系具有有机性、规范性以及时间性。这些不同特性在现实生活中都需从语用原理的分析引入,并将这种方法作为分解与解析纷繁复杂的关系模式的重途径。
首先,民事法律关系具有有机性。民法的作用不能仅仅满足于概念体系架构的完美协调,其核心义在于现实生活对民法的遵循以及民法精神与原则的 实现。然而,特定案件当中往往不能从单一的关系类型入手,而是多重复杂的关系类型与主体关系的综合体。拉伦茨就说过,法律关系可以由单一的权利和与其对应 的义务组成,也可能是由以某种特定方式相互组合在一起的很多权利、义务和其他法律上的联系组成。因此,面临这种复杂的需细细探究的有机组合体,法律人不 仅认同现实案例鲜活性对关系分析带来的难度,也探寻有效地破解这种有机性的有效分析方法。语用学的关联方法可以有效地离析法律关系素,并有效重构权 利关系的序列。
民事法律关系的有机体之所以具有权能、负担、取得期待以及拘束等各方面的表现,主在于主体之间互动的话语情境的多样性和复杂性。依据关联原 则,说话人力图在听话人的语境假设中产生相应的语境效果,话语内容、语境和各种暗示,使听话人对话语产生不同理解,但不一定在任何场合下对话语表达的全部 意义得以理解。他只用一个单一、普通的标准理解话语。这个标准足以使听话人认定一种惟一可行的理解。不管怎样,一个语言共同体的成员在实践中必须从这样一 点出发,即说话者和听话者对一个语法表达式是能够以同一方式来理解的。他必须假定,同一个表达在使用它的多样情境和多样言语活动中保持同样的意义。即使在 意义的符号基础中,多样的相应符号类型也必须是能够作为相同的符号来辨认的。关联性是与交际者认知能力紧密相关的,而互相明了又是理解会话含意的基础。否 则,话语就无法建立适当的关联,最终造成误解、冲突。交际的直接目的就是用最小的心力,实现最佳的语境效果。“关联理论是解释语言的‘符号模型’和解释言 语的‘推理模型’的有机组合,其核心是‘交际本身传递的就是关联的信息’,并用言语信息处理者在处理信息时所支出的认知耗费和得到的语境效果的经济比例效 度,来说明话语交际的关联性。”优化关联就是语境效果和心力的恰当调配。每个人在认知语境中的背景知识都具有可及性,他按照深入程度的不同而被说话者斟酌 采用,推定其话语达到了最佳的关联度(这一过程受到关联原则本身的制约)。
民事法律关系的有机体只有通过这种关联性来升自身得以认知和理解的程度,也只有通过前的周密度、互动的程序性以及语境的抽象化才能找到该 关系体系的共同目的和指导原则,从而有效地将其运用于具体规范中。所有权事实上是一个复杂的包罗万象的法律关系。比所有权更加复杂的是债权债务关系和亲属 法关系。一项债权债务关系不仅包括给付义务和与其对应的债权,而且还包括确保它们的辅助义务和权能以及形成权和权限。这些权能可以作为衔接最大关联度在特 定语境中的导航,引导民事法律关系的走向符合法律范畴的预期和规划,从而在语用推理的基础上将语境的最大关联与规范的弥合联系了起来,最大化地激活了民法 的现实力和关系主体的背景智识与意图的理性推导能力。
其次,民事法律关系强调规范性。民事法律规范通过民事法律事实对社会关系进行调整,使这种调整对象披上了权利义务的外衣,在认知层面上形成民 事法律关系的同时,也使关系主体之间的互动和民事法律规范形成了语用关联。法律规范需成为认知语境当中的有效协调性素,从而保证法律关系的有效运转。 这种保证就是建立在通过法律规范将主体之间的民事关系,如租赁、买卖、居间、代理甚至婚姻这样的人身关系的素的分离使生活关系和法律关系得以区分,但这 种区分也只是在理解层面和司法审判过程中具有方法论上的意义。此外,法律规范本身的意志和当事人之间的意志也能够通过这种区分得以协调起来。如果在认知语 境层面上,将民事法律关系这一“心理结构体”通过规范件得以辨别,就有助于在司法审判过程当中将不同法律关系层层抽离,层层分析。例如在一个案件中,原 告作为母亲,数十年如一日地背着自己的聋哑孩子上学,对他辛勤教育,最终孩子考上了大学。当地的一个小报记者对此进行报道,后被改编为报告文学甚至排成电 视剧。原告发现该报纸涉及到她家庭的诸多私密细节,随即起诉至法院。一审认为构成名誉权的侵害。民法规范当中关于侵害名誉权的义在于降低了主体的社会评 价,对其名誉产生负面效应。该案显然不属于这种情形,事实上原告的社会评价反而因此升了。因此依据法律规范无法认定名誉权受到侵害这一事实。该情境素 在现实生活当中起到了引导规范探寻的对应性的价值。根据侵害隐私权的规范件,即“未经本人同意、披露个人生活秘密,造成损害后果”的规定,可以认为该案 中原告的隐私权受到了侵害。原告对此表示接受。显然本案中的“主体”不仅是交往双方的法律人的概念,它涉及语境预设,通过包含了对规范价值的遵循的语境预 设构建诸条件以达到沟通的成功。
  最后,民事法律关系具有时间性。任何法律关系都在特定时间开始或结束。作为一种时间现象,法律关系的开始与消灭的时间通常有规范上的标准,基于此标 准,特定语境件通常可以作为这些时间点的开始、延续、变动、结束的参照,同时语境推理对于前到结论的先后跨度也能够据此进行不断纵深、不断拓展以及不 断推进的走向类型。在民法中,债权作为动态财产权的时间性表现是最明显的,其社会机能在于跨越时空障碍,实现财产的流转,保障在不同地域和时间发生的商品 交换得以实现。债权的消灭意味着特定物权或类似权利的实现,这最终也意味着债权价值的实现。有的权利,例如形成权,其行使过程一旦结束就意味着这种权利的 消亡。其时间性主体现在形成特定的权力,因此是可消耗性权利。
四、民事法律行为理论的语用反思
(一)民事法律行为是一种言语行为
《民法通则》第54条规定“民事法律行为是公民或者法律设立、变更和终止民事权利义务关系的合法行为。”作为重的法律事实,民事法律行为 或法律行为表征了对于发生特定法律效果的需求,以意思表示为核心件并且预设了合法性的判断。民法学界对于民事法律行为的本质合法性特点存在争议,这是因 为没有注意到法律行为对于主体间互动商谈以及效力认同的程序性效用和听者说者之间对话的真诚性、正确性与可批判性的反思与理解。任何民事法律行为都表征为 一种意义表达,其合法性在结构性会话的过程中得到体现和认同。因而意思表示的解释对象无论是重在主体内心的真实想法还是主体实际的行为展现,都需通过语 用学来协调这种通过意思表达与对方的理解之间的衔接与融贯。不同效力的认定意味着特定语境素是否具备、是否缺失以及是否合乎结构性求的分析,因而民事 法律行为特定类型的效力(如效力待定的、可撤销的和无效的)本身反映了情境转换的制度性标准和时空延展。抽象性标准最终落实到语境细节的辨析上。另一方 面,情境的意外变化有时也可以作为特定民事法律行为必性与责任判断的依据。情势变更原则就是一个典型的例子。该原则认为当合同在有效成立之后。得由于无 法归责于任何一方的情形变化从而使合同效力实现结果显失公平的情况下,从而使其内容发生变更或解除的原则。这种变化对于权利和义务的影响应当基于该情境走 向中的互动商谈,同时更加注重变更后的情境素在双方对该背景知识的解释及其真实意思和对于各方当事人尤其是权利受损一方的利益评价。
(二)言语行为理论对意思表示解释的启发
言语行为理论是由奥斯丁总结出来的,他认为言说本身也是能够产生特定效果的行为,并相信“说话就是做事”(Austin,1962),说话人 只说出了有意义、可为听话人理解的话语,只所说的话传达了一定的交际意图就可以说他实施了一个言语行为。通过话语表达实现特定意图成为言语行为的本 质,作为解释民事法律行为以及私法自治原理的核心概念,意思表示是意图实现某种法律效果的话语表达。通过语词,人们的真实意图可以通过言说表达,使主体之 间的互动走向有助于促进特定民事法律行为的成立与生效。因而意思表示是一种行为,从事这种行为是为了将内心活动的某个过程告知于大家。语用评估在言语行为 当中可以有效实现对话语意义的理解。例如,在合同行为当中,出卖人叫卖出价的行为表征了期待与他人订立买卖合同的意图或者“请求”,听者对此的回应也可以 体现为言语行为,例如讨价还价或者出购买需求。对于出卖人的“约邀请”,听者无论给出肯定还是否定的回答都表征了体现为特定语用效果的言语行为。
意思表示包含着主体的内心目的、效果意思和外部行为三个部分。连接这三素的意义表达过程体现了主体对其目的的思考、整合,理解、诠释以及表 达方法。这些都在很大程度上决定着民事法律行为本身的成立与生效界限。意思表示的表现形态有时未必是通过语言文字的方式,各种姿态、肢体等符号性表示,例 如拍卖中的举牌竞价等,也体现为一种表达内心针对特定民事法律关系的处分的态度和意志。信息的获取不一定求一定是口语的直接表达,主体以其向外传达的意 向而表征自身的独立性,即主体的存在意味着他在持续地不间断地表达和传递特定信息。“我们总是在说。哪怕我们根本不吐一字,而只是倾听和阅读,这时,我们 也总在说。甚至,我们既没有专心倾听也没有阅读,而只是做某项活计,或者悠然闲息,这当儿,我们也总是在说。”说话是作为社会主体的人的天性。主体间的信 息传达将不仅仅限于文字或者口头的意思表示,而扩展到了可能对行为模式选择趋向产生影响的任何信息表示。因此,应当分析当下信息爆炸时代对意思表示表现模 式发掘与探究。可以说言语行为理论在意思表示解释方法当中将语用学与解释学连接了起来。语用学和意思表示解释的目的都是为了实现特定交际情境中主体意欲表 述的看法,都是为了探寻某种意义的真实与正当性展现,因而言语行为理论是意思表示解释的核心义和根本方法。
参考文献
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11海德格尔,在通向语言的途中M,北京商务印书馆,1997

  

高校校园文化建设与大学生思想政治教育实效性刍议

   实效性是思想政治教育的生命线,也是开展思想政治教育的目的和归宿,对思想政治教育实效性的研究显得尤为必。掌握好大学生思想政治教育实效性的内涵、分析实效性缺失的原因,并出相应的解决方法,对增强大学生思想政治教育实效性有促进作用,对培养高素质的人才及社会主义精神文明建设有积极意义。 
关键词思想政治教育;大学生;实效性 
中图分类号G641 文献标志码A 文章编号1673-291X(214)4-275-2 
高校思想政治教育是由高校思想政治教育者按照一定的社会政治、思想和道德求,利用各种环境、机制和载体等手段,对高校的受教育主体——大学生进行的政治教育、思想教育、道德教育和心理教育的总和。其目的是为了培养中国社会主义现代化建设的人才,体现着中国高等教育的社会主义性质。高校思想政治教育的效果如何,直接关系着建设中国特色社会主义伟大事业的成败。因而,实效性是高校思想政治教育的生命力,也是高校思想政治教育的目的和归宿。重视思想政治教育的地位,增强思想政治教育的实效,是中国高等教育的特色和优势。 
一、大学生思想政治教育实效性的内涵 
对于大学生思想政治教育实效性的定义,学者们的表述各有不同。龙汉武指出,大学生思想政治教育实效性是指按照教育规律和大学生思想品德形成规律,通过扎实有效的思想政治教育,高大学生思想政治品德认识水平,培养丰富情感,磨砺意志,养成良好行为习惯,形成大学生优良思想政治品德,促进学生全面发展,实现育人职能。杨双认为,高校学生思想政治教育实效性的涵义应有广义和狭义上的解释,他指出,高校学生思想政治教育实效,就是按照高校学生思想政治教育目标求,开展思想政治教育活动,其结果与高校学生思想政治教育目标相比,所达到的真实、有效的程度,以及这一结果给受教育者带来的实际利益和给社会带来的实际好处,它既包括物质成果,也包括精神成果。张耀灿等学者认为,思想政治教育的实效性,主指方法的可操作性,在实践中的可行性,产生良好结果的可靠性。古人伏教授的阐述最为具体,也最有代表性,他在《德育实效性研究与实践》一书中认为,所谓德育实效性,是指教育者通过德育过程对受教育者施加德育影响所产生的实际效果。其中既包括实际取得的效果,又包含德育的投入与实际收效的相应比例,即投入与产出之比。简言之,德育的实效性就是指德育预期目标达到的程度和德育任务实际完成的状况,其最终落脚点在学生思想品德水平的高。 
综合借鉴学者们对大学生思想政治教育实效性的不同表述,可见,思想政治教育目标是通过思想政治教育的内容来落实的。本人认为,大学生思想政治教育实效性,简言之,就是指大学生对思想政治教育内容求接受的程度和外化行为的水平。 
二、实效性缺失的原因分析 
缺乏实效性,已经成为长期困扰高校思想政治教育的一个主问题,只有分析其有效性缺失的原因,才能在此基础上采取科学、有效的措施。具体来看,导致实效性缺失的原因主有如下三个方面。 
首先,过分强调灌输的作用,忽视了被教育者的主体地位,使思想政治教育流于形式。“灌输”理论是列宁在2世纪2年代出来的,它的核心思想是一种理论不会自发地在人们的头脑中产生,需有意识地自觉地加以灌输。在中国,学校在道德教育方式上更强调系统的教育、理论的传输,注意道德知识的传授;在道德教育中,概念、知识、理论讲得多,让学生通过多种形式去体验品味,然后外化为外在的行为,以为这样学生就能获得相应的品德。实际上常常出现“言者谆谆,听者藐藐”的现象。而思想政治教育时间的集中性和观点的鲜明性,容易给学生一种“强迫灌输”的感觉,进而使容易困惑、喜欢质疑的大学生产生一种莫名的逆反心理,形成一定的障碍,从而制约他们对有关道德求的理解和内化,这在很大程度影响了道德教育的实际效果。更为严重的是,过分强调这种教育方式,教师以独断的方式向学生灌输教条,学生缺乏参与性、实践性,这样可能培养出顺从听话的“乖孩子”,但难以培养学生独立思考及解决问题的能力,一旦他们走出校门,步入社会,遇到问题往往无所适从。 
其次,思想政治教育是一个复杂细致的育人过程,所谓“百年树人”,讲的就是这个道理。优良的思想道德品质的形成并不一定与德育信息的输入成正比,因此,不可急功近利,企图通过几次报告或几次课堂教学,就能收到立竿见影的效果。具体到高校中的“两课”教育,部分学生认为思想政治教育已经过时,“两课”作为公共课,老师在台上对学生进行灌输,而学生则无精打采,考试前几天死记硬背一些内容,出现了学生上课记笔记、考试背笔记、过后忘笔记的现象,“两课”的主渠道作用基本上流于形式。正面的、显性的灌输教育是中国思想政治教育的优良传统和优势,在新世纪面对经济全球化的挑战,必须创新思想政治教育的方法、手段,跟上时代发展的步伐。 
最后,教育内容与现实的巨大反差,也是导致思想政治教育成效甚微的一个重原因。近些年来,在思想政治理论课教学和日常的思想政治工作中,向学生灌输的几乎都是“正面”的东西,讲大道理,唱高调,进行抽象空洞的说教,相反对改革进程中出现的新矛盾、新问题,对学生关注的热点问题和敏感问题,讲不清时就尽量回避,即使偶尔涉及某些“阴暗面”的东西,也不能从理性思维的高度进行科学而透彻的分析。这样,在思想教育的过程中,费了九牛二虎之力教导学生应当如何树立正确的人生观、价值观,如何立德,但学生耳闻目睹的现实,却使教育的成效大打折扣。因此。学生所接受的教育内容与现实生活有了巨大的反差,使学生对思想政治教育的真理性产生了怀疑,进而制约了思想政治教育的顺利推行。 
三、增强大学生思想政治教育实效性的途径 
总的说来,切实强化知行合一,是增强大学生思想政治教育实效性的重途径。 
首先,旗帜鲜明地弘扬“知”,用正确的“知”来武装、指导大学生的“行”。“知”就是让学生必须知晓的基本理论、基本原则、基本思想。“知”解决的最主的问题是理想信念、世界观的问题,其次是思想道德、行为规范问题。“知”,既体现我们国家的社会主义性质,具有鲜明的时代特色,又符合大学生思想认识形成和发展规律,符合思想政治教育自身的规律。但从根本上来讲,“知”必须有效、管用。邓小平同志说过学马列精,管用。也就是说,大学生思想政治教育必须结合大学生的思想实际,用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重思想武装头脑,深入贯彻落实科学发展观,用科学的理论统一思想,高认识,并将其内化为大学生的人生追求和价值取向,转化为激励学生积极向上,为祖国为人民奋发学习的强大内在动力。
  具体而言,就是用马克思主义的立场观点和方法,从理论与实践的结合上,回答诸如“四个如何认识”这样的重大问题和学生思想上存在的深层次问题。对迷惑大学生思想的一些理论和现实问题,在科学理论的指导下讲清事实和道理,给他们释疑解惑。并引导他们学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法去认识、分析和处理新的历史时期出现的新情况、新问题,以及接触到的各种形形色色的信息,明辨是非,直面人生。在抓好课堂教育的同时,必须紧扣时代主题,把马列主义教学和思想品德教育与伦理学、管理学、教育学、美学、社会学、自然科学等众多学科融为一体,与中国特色社会主义建设紧密结合。 
其次,丰富“行”的形式与内涵,在“行”中促进“知”的升华。“行”就是行动,更多指向的是社会实践。大学生思想政治教育走出单纯靠课堂教育的框框,努力把课堂教育与课外教育、学校教育与社会教育紧密结合起来。社会实践是一种非常有效的使课堂教育与课外教育、社会教育相结合的重途径。把社会实践纳入教学的范畴,占据应有的比重,并置于社会大环境之中,丰富社会实践的形式与内涵,积极组织和引导学生走进社会,走向基层,了解国情、了解民情,增强学生的感性认识,高抵抗形形色色社会思潮的免疫力,让他们在帮助地方、帮助群众解决实际问题的过程中,将所学的知识和能力与为人民服务结合起来,高思想素质,培养创新精神,锻炼实践能力,增长自身才干,增强服务祖国、服务人民的责任感和使命感,从而坚定走建设中国特色社会主义道路的信心和决心。 
第三,严把大学生思想政治教育队伍“入口关”,高大学生思想政治教育的感召力、亲和力。大学生思想政治教育队伍的自身能力、水平、素质的高低是增强思想政治教育实效性的重基础。为此,必须严把大学生思想政治教育队伍“入口关”,高其素质。大学生思想政治教育队伍的素质是一个综合概念,主包括知识和道德两个主方面。而知识和道德两个方面又相互渗透,相互融合。21世纪被称为知识世纪,教师的道德应该是具有深刻知识内涵和文化气质的道德,一个没有广博的知识没有科学视野的教师是不可能有道德的影响力的,仅仅依靠说教的道德教育必定是苍白的。同时,仅有广博的知识、宽广的科学视野的教师,而缺乏深厚的道德底蕴的教师必定是缺乏道德感召力及亲和力的。这就求教师必须追踪当代科学与学术的发展,及时更新自己的知识结构与储备,并严以律己,以身作则,兼具真理的力量、情感的力量和人格的力量。 
综上,大学生思想政治教育的实效性是一个与时俱进的命题,这是由它的重性和现实性所决定的,需高校广大思想政治教育工作者高度重视。鉴于此,在具体的大学生思想政治教育工作中,形成社会、高校、家庭相互协调的体系,组织社会与家庭各方力量参与到大学生思想政治教育中来,保证思想政治教育的实效性。从而全面高当代大学生的思想政治道德素质,进而推动社会主义和谐社会的建设。 
参考文献 更多教学论文请参考http//www.starlunwen.net/jiaoxue/
1 龙汉武.论增强大学生思想政治教育实效性的四素J.中山大学学报论丛,24,(5). 
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现代化的铁路企业职工教育培训模式优化与创新

  本文针对铁路企业职工教育培训,首先概述了在铁路企业内部开展职工教育培训的主作用,并深入的分析了当前铁路企业职工教育培训模式存在的问题,进而按照现代化企业管理模式求,详细论述了创新铁路企业职工教育培训模式的可行措施。 
  关键词铁路企业职工教育培训创新 
  铁路是我国交通运输体系的大动脉,在我国公共运输体系中具有至关重的作用,是我国社会经济发展的重支撑。对铁路企业职工进行现代化的教育培训,不仅仅是铁路企业人力资源管理工作的重内容,对于升铁路企业在新形势下的发展动力也具有非常重的作用。然而目前我国铁路企业的职工教育培训体系中,存在着教育培训模式简单、可操作性差、培训效果不佳等一系列问题,这就求铁路企业人力资源管理部门必须结合现代化的铁路企业对于职工素质技能的新求,改革创新职工教育培训模式,通过现代化的教育管理,在铁路企业内部建立优秀的职工队伍。 
  1.铁路企业职工培训的作用分析 
  (1)为铁路企业职工自身发展供渠道。经济社会的发展造成铁路企业职工需求层次也处于不断上升的态势,随着铁路企业的经营发展,职工更渴望高自身知识、技能水平。而培训教育体系就是铁路企业职工自我完善发展的重平台,能够将铁路企业职工自身发展的内在动力转化为铁路企业外部前进发展的推动力。 
  (2)实现职工工作绩效的高。通过全面系统的教育培训,铁路企业职工的知识结构得到优化、理论涵养得到更新、工作技能得到升,这有助于铁路企业职工创新工作方法,高职工劳动生产率,实现工作绩效的大幅升。 
  (3)升铁路企业的效益。铁路行业的市场化改革之后,铁路企业经营发展所面临的市场竞争也日益激烈,人才成为高铁路企业市场竞争的关键因素。通过完善的职工培训体系,可以通过对职工能力、素质水平的升,高企业职工的积极性,挖掘其前潜能,进而实现人力资源价值创造的最大化,高企业的经济效益。 
  2.我国铁路企业职工培训体系存在的问题分析 
  (1)对于铁路企业职工培训工作重视程度不足。很多铁路企业职工对于培训的目的和作用认识不清晰,没有明确到培训在促进自身发展方面的重作用,甚至是将培训作为一项工作任务,简单应付,培训过程中不能认真积极参与学习,导致自身的知识与技能得不到升,参加过培训之后也没有什么新的收获。 
  (2)职工培训方式单一、内容不全面。当前我国大部分铁路企业的培训方式仍然是采取传统的灌输式的教学模式,培训过程中主侧重于理论教学,缺乏案例教学以及实践教学,造成了职工培训课堂缺乏活力,职工参与培训的积极性不高,学习效率也较差。而且在职工培训内容上,内容宽泛,没有重点与针对性,实用性较差,造成了职工培训效果的不理想。 
  (3)对铁路企业职工培训效果缺乏全面准确的评估。在铁路企业职工的现有培训模式上,往往是培训结束之后就终结,没有培训效果评估这一环节,造成了企业职工培训管理部门根本无法掌握评估失效,也难以对培训计划进行有针对性的改善,这对于升职工教育培训质量十分不利。 
  3.现代化的企业职工教育培训体系建设措施研究 
  (1)高对于铁路企业职工培训的认识。铁路企业人力资源管理部门应该强化对于铁路企业职工培训教育工作的宣传,让职工充分的认识到培训工作对于自身发展、企业发展的重性,积极地参与培训工作,在培训工作中获取知识,高技能。同时,铁路企业应当加大对于职工培训体系的建设投入,确保培训工作开展所需资金能够及时的落实到位,保障铁路企业培训工作的顺利开展。 
  (2)强化培训的针对性。在企业职工教育培训工作的开展过程中,应该注意增强教育培训工作的针对性,在培训方式上,尽量多采用讨论教学、案例分析、实践操作以及模块教学等培训方式,在培训内容上以工作需、企业发展为出发点,确保培训对象能够接受理解,重点应该涵盖知识培训、技能培训以及素质培训三大方面的内容。使铁路企业职工经过培训后,能够了解铁路企业的发展形势、企业的发展战略、企业管理规章、岗位专业理论知识以及组织协调管理能力知识等内容,通过这些措施来真正高铁路企业职工培训实效。 
  (3)积极采用铁路企业职工培训新模式。对于铁路企业职工的培训,应该将现场教育、实践教育作为重点,突出教育培训的实效,对职工培训模式进行创新完善。在培训模式的构建上,应当整合内部以及外部资源,重点培训体系的专业化与全面覆盖。除了进一步的做好铁路企业职工培训基地的开发利用以外,还应该积极的利用内部培训资源,积极的将不同岗位专业领域的负责人、专家、高级专业技术人员作为培训师资,采用师徒帮带或者是系统组织的模式,发挥这些管理、技术人才的牵引、带头和再培训作用,对新入职以及在岗职工进行理论、任职资格、技能操作等方面的补充教育培训,推动培训工作的有效开展。此外,还应该进一步的拓展培训渠道,探索与高等院校和职业学校合作建立委外教育培训网点,重点对职工的专业学历和专项技能培训进行培训,高铁路企业职工培训效果。 
  (4)强化对于铁路企业职工教育培训的评估。在铁路企业职工的培训体系完善上,应该将培训评估工作作为重的一环,通过培训效果评估及时掌握职工技能、知识改变状况,同时结合培训效果对培训体系进行改革完善。对于铁路企业职工的培训评估,应该以笔试与实际操作技能相结合的方式为主,同时结合对参与培训职工返回工作岗位以后的适岗情况,准确的掌握铁路企业职工的培训效果。此外,还应该将教育培训评估考核结果与企业内部的岗位、待遇调整等激励制度相联系,通过这些激励措施,激发铁路企业职工内在的学习动力,真正高铁路企业职工教育培训的效果。 
  4.结语 
  新技术、新设备以及管理新模式在铁路企业的应用,对于铁路企业职工的整体素质也出了更高的求,这也是实现铁路企业转型跨越发展的基础动力。铁路企业人力资源管理部门应该针对当前铁路企业在职工教育培训方面存在的各种问题,通过优化培训模式、整合培训资源、创新培训手段等措施,建立现代化的铁路企业培训体系,通过高素质的人力资本推动企业的长远可持续发展。 
  参考文献 
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浅谈如何做好农机化技术推广工作

  中图分类号S1 文献标识码A 文章编号1673-5811(213)3-79-1 
  农机化技术推广是加快农业发展的重途径,从规范农机化技术推广行为、完善推广方法、营造推广环境3个方面就农机化技术推广工作进行思考,以为加快农机化技术推广供参考。 
  关键词农机化技术推广 推广程序 推广方法 推广环境 
  农机化技术推广是将农业机械化新机具、新技术转化普及、运用到农业生产过程中,使农业增效,农民增收。农机化技术推广是农业机械化科技成果转化的主途径,是将农业机械化新技术、新机具和新设备转化为现实生产力的桥梁和纽带1。如何做好农机化技术推广工作,是摆在农机化技术推广部门和技术人员面前的一项重课题。 
  一、依法规范农机化技术推广行为,严格遵守推广程序 
  《中华人民共和国农业法》《中华人民共和国农业机械化促进法》《农业技术推广法》《新疆维吾尔自治区农业机械管理条例》等法律法规的出台,是开展农机化技术推广工作的依据,也是自觉规范农机化技术推广行为的准则。农机化新技术推广工作按照全面建设社会主义新农村的求,以农业节本增效、农民增产增收为目标,以高农业技术装备水平、改善装备结构和增强农业综合生产能力、高经济效益和社会效益为中心,以推进农业技术进步为方向,围绕农业产业结构调整方向和农机化发展区域布局,紧密结合当地实际,遵循技术先进适用,为使综合效益显著,因地制宜地选择能够满足农业技术求和适应当地农业发展水平的先进农机化新技术2。在实际工作中,农机化技术推广部门深入基层开展调查研究,深入到农机户和农民中去,调查农民的需求,贴近农民搞好推广,做到熟农民、知农情、递农讯、传农经,把农民对农机化新技术、新机具的需求情况摸清,通过让农民看得见、摸得着的试验示范所取得的增产增收实效,引导农民自觉自愿地接受和应用新技术新机具,从而实现推广普及的目的。 
  二、总结经验,创新思路,完善农机化技术推广工作方法 
  因地制宜地采取正确有效的农机化技术推广方法,是实现新技术、新机具推广普及的有力保证。由于农机化技术推广对象主是广大农民,小农思想、守旧从众心理比较严重,对新事物的认识和接受有一个较长的过程。一是在农机化技术推广工作中,多利用广播、电视、报刊等传播媒介和直观性较强的广告、展览、录像等传播手段,及时地传播适合当地农民需的新技术或新机具,引起他们的注意和重视,深化其对新技术效果的认识,激发其采用新技术的兴趣。二是以建立试验示范点和基地为重点3,以点带面,讲给农民听,做给农民看,引导农民干,使他们认识到先进生产技术和新机具的优势,转变传统观念和心态,自觉改变生产行为。三是通过开展现场演示会、举办技术培训班等形式,让农民亲眼看到实际效果,高广大农民对农机化新技术、新机具的认识和应用技能,引导其将农机化新技术应用到农业生产实践中。四是抓住国家实施农机购置补贴政策的契机。农机购置补贴政策具有普及性和引导性,是对先进适用的农机具推广补贴,而不是对农民的收入性补贴。农机补贴政策是农机推广工作的一种措施和手段,各地农机推广部门在政策的宣传落实中,根据当地实际和农机推广工作的需,既做好农机具的更新配套和合理布局,又加大对机械化水平低的薄弱环节所需机具的补贴力度,同时结合当地农业产业结构调整,在支柱产业所需的机械引进、推广方面给予倾斜,如设施农业配套装备技术、畜牧机械和农副产品加工贮运、保鲜、高效节水灌溉等机械设备,力争使农牧业综合机械化水平有明显的升。五是农机化技术推广既是一种技术活动,同时又是一项社会和经济活动。农机推广部门既强化公益职能,又加强引导和合作,充分发挥科研院所、农机生产企业、农机专业合作社、农机协会、农机大户的作用,参与新技术的试验和示范点、示范基地的建立,积极引导多元化的农机化技术推广和服务体制的建立。加强与农业部门的沟通与交流,建立和推行有利于农机作业的农艺制度,农机作业满足农艺技术求,农机、农艺联合进行对比试验和建立示范点。实现资源共享优势互补,分工合作开放式的农机化技术推广服务协作新机制。六是大力扶持培育农机专业合作组织的发展3。农机合作组织是农机化技术推广工作的重抓手,是农民自己的组织,具有相同的社会背景和社会关系结构,对当地的实情和农民实际非常了解,容易为农民所认同和接纳,如果他们运用农机化新技术并取得良好效果,其辐射带动和影响力将会逐渐高。因此,通过农机专业合作组织推广、普及农机新技术,实用性更强,费用更低,影响更大,农民更乐于接受,有助于高推广效率。 
  三、加强自身建设,营造良好的农机化技术推广环境 
  《中华人民共和国农业机械促进法》以法律形式明确农业机械化技术推广工作是一项支持农业发展的公益性事业。其离不开各级政府部门的支持,农机推广部门多向各级党委、政府及相关部门领导宣传和汇报项目推广进展情况,在新技术试验示范过程中不断地请他们参观现场,汇报增收情况和取得的社会效益,以引起党委、政府的高度重视,争取项目、资金、政策等方面的大力支持,特别是用于新项目的科技推广专项经费能得到保证和增加。对于一些成熟的、适应生产需的项目辅以行政推动的手段往往会收到事半功倍的效果。在实际工作中,农机化技术推广部门积极深化内部运行机制改革,努力创新工作思路,不等不靠,多渠道争取支持,自我营造良好的工作环境。树立“立足大农业、发展大农机、服务新农村”的理念4,认真履行好工作职责,积极开展多种形式的社会化服务,不断增强自我发展的能力,依靠自身卓有成效的技术推广工作,赢得政府部门的信任和支持,为农村经济发展和农民增收供全方位的技术服务。 
  参考文献 
  1刘憨.加快促进农机化技术推广工作健康发展的思路J.农业技术与装备,29(11)49-5,53. 
  2杨宁.加强农机科技推广的几点思考J.北京农业实用技术,29(11)36-37. 
  3赵厚美.探索农机化技术推广新思路J.河北农机,28(6)9. 
  4山宝琴,刘亚锋.农业机械化在新农村建设中的作用J.安徽农业科学,27,35(18)5581-5582.

  

交响乐演奏中的情感因素体现

   交响乐具有丰富表现力,同时对人的情绪和精神有很大的影响力,它具有丰富的音乐体裁形式,在音乐艺术形式中它是有很高品味的音乐种类。在交响乐的演奏过程中,情感因素对交响乐的演奏起到非常重的表现作用。本文主就交响乐演奏中情感因素的体现做出简单的阐述。 
  关键词交响乐;演奏;情感因素 
  中图分类号J6 文献标志码A 文章编号17-125(214)1-53-1 
  交响乐作为一种由音乐分支组成的、庞大的音乐表现形式的作品对人的情绪和精神有很大的影响。交响乐在演奏过程中需用到多种乐器,爆破竖琴、木管、弦乐、打击乐、钢琴以及铜管等等。每种乐器的演奏都需一定的演奏技巧以表现交响乐作品的风格以及主题。而无论演奏者使用哪种乐器抑或用哪种演奏技巧来演奏都需融入自身的情感,由此可以看出情感在交响乐演奏中的重作用。 
  一、情感因素可以使演奏者准确把握乐曲的节奏、节拍以及演奏速度 
  节奏、节拍和演奏速度是交响乐作品的灵魂所在,正确把握这三者对于交响乐的演奏是至关重的。但是对于演奏者来说,做到正确把握三者在交响乐作品中的表现并不是一件容易事。比如在大琴的演奏过程中,对于一些节奏复杂、节拍变化快的乐曲,演奏者对技巧把握不好的话往往会使演奏速度越来越快,或者在演奏一些风格简单、舒缓柔和的曲子时演奏太慢而跟不上节拍,这就失去了乐曲的美感。因此,做到准确把握略去的节奏、节拍以及演奏速度成为演奏作品的核心,这就需演奏者将自己的情感注入交响乐中,用自己的感情去创作出人满意的作品。在演奏时既注入交响乐自己的情感,同时也不能被自己的情绪左右,将自己的情感同作品的情感完美的融合在一起,准确把握交响乐的节奏、节拍以及演奏速度才能演绎出完美的作品。 
  二、情感因素可以使演奏者准确把握作品的音准和发音 
  如果说交响乐节奏、节拍以及演奏速度是交响乐的灵魂,那么交响乐音准和发音便是灵魂指挥下的躯体。优美的音色以及准确的音准对于表现作品的艺术魅力有很重的作用。比如在小琴演奏中,动人的音色既可以表现交响乐中温婉少女楚楚动人的形象也可以表现气势如虹的山河气势。这些表现力都需演奏者自身的感情应用,以及对交响乐情感的自我理解。在演奏过程中准确把握作品情感与自我情感,有利于升对音准的把握能力,也可以升耳朵对音准的判断。正如贝多芬说“音乐并不在谱子上,而在谱子之间。”这充分表明交响乐演奏并非简单的按照音符演奏出来,更重的是将作品中的内在含义与思想表达出来。谱曲者将自己的感情与思想蕴藏在作品之中,而需演奏者以自己的方式去理解并演奏出来,从而达到作曲家的创作意图。 
  三、情感因素也可以升演奏技巧的表现力 
  准确的节拍、节奏把握,精准的发音与音准再加上演奏者的情感发挥对音乐的表现力,这就足够使作品成为经典,因为演奏者已经将自己想表达的主题、情感以及思想完全的寄托在作品中。例如交响乐演奏中,钢琴是不可或缺的一种乐器,而钢琴的演奏技巧有很多种,手指的独立性技巧、八度的技巧、音阶和琶音快速均匀跑动技巧、轮指和弦及大跳的技巧等这些技巧的掌握,需演奏者坚持不懈的训练和自我实践,在演奏过程中将自己的感情融入其中可以丰富作品的表现力,使演奏效果更佳。 
  四、情感因素可以升演奏者的综合素养 
  正确的把握交响乐演奏中的情感可以升演奏者的综合素养,同时演奏者综合素养的高也可以升演奏者的综合素养,两者相辅相成,从而使演奏者与作品形成良性循环。每一部交响乐的创作都有特定的背景,表达谱曲者想传达的某种特定给的思想。因此正确的把握交响乐所传达的情感显得尤为重,这就需演奏者用心去感受作品,不断升自己的综合素养。而在自己感受作品的同时自己的综合素养也会在无形中得到升。将自己的感情融入交响乐进而以音乐的形式体现出来,听众作为“局外人”也会感受到。在每一次演奏中,有意识的去培养自己表现能力,锻炼自己的心理素质,这些都需自己对音乐的理解力和喜爱之心。只有将自己全心全意寄托在音乐中,释放自我,才不会去在意别人,从而最大程度上培养自己的综合素养。在舞台上表演时不应带有目的性而生硬的表现出来,也不将自己的音乐技巧作为一种表演进行显示或夸耀,应当顺因自己的内心,自然的将感情流露出来。 
  五、总结 
  总的来说,交响乐蕴含着作曲家深厚的感情抑或表达某种寄托,具有其他音乐艺术所不一样的审美价值,而情感因素作为主旋律贯穿于整个音乐作品。演奏者应将自己的感情在交响乐演奏中释放出来。而情感在交响乐中的体现也是多方面的,即可以准确去把握作品的节奏、节拍以及演奏速度,也可以精准的把握演奏过程中的发音和音准,还可以升自己在作品演奏中的表现力,最重的是可以培养自己的综合素养。用心去演奏,将自己对作品的理解表现在交响乐中,在音乐演奏中释放自己的感情,使听众在享受听觉盛宴的同时感受到演奏者精湛的技巧以及对作品的全情倾入。 
  参考文献 
  1康帝.论情感运用在交响乐演奏技巧中的作用J.北方音乐,213. 
  2庄重.浅谈交响乐演奏中的情感运用J.音乐天地,212. 
  3李清花.情感对弦乐在交响乐演奏技巧中的作用J.中国科教创新导刊,211.